في انّ ابن أمّ مكتوم وبلالا كانا يؤذّنان « 1 » . باب في انّ عليّا هو الأذان يوم الحجّ الأكبر « 2 » . باب في أنّه عليه السّلام هو المؤذّن بين الجنة والنار « 3 » . باب قوله تعالى « وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ » « 4 » . « 5 » الروايات الكثيرة في أنّها : أذن أمير المؤمنين عليه السّلام وما سمع شيئا الّا وقد حفظه ووعاه . بصائر الدرجات : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : في قول اللّه تعالى : « وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ » قال : وعت أذن أمير المؤمنين عليه السّلام ما كان وما يكون « 6 » . في تشريح الأذن « 7 » . باب معالجات العين والأذن « 8 » . المحاسن : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : السداب جيد لوجع الأذن ، وروي عن بعضهم عليهم السّلام في علاج الأذن الذي كان يسيل منه الدم والقيح ، قال : خذ جبنا عتيقا أعتق ما تقدر عليه ، فدقّه دقّا ناعما جيدا ثمّ خلّطه بلبن امرأة ، وسخّنه بنار لينة ثمّ صبّ منه قطرات في الاذن « 9 » . وروي : أنّه شكى إلى الصادق عليه السّلام رجل ثقلا في أذنيه ، فأمره بتسبيح فاطمة عليها السّلام ، فما فعل ذلك الّا يسيرا حتّى ذهب عنه « 10 » .

--> ( 1 ) ق : 6 / 72 / 735 ، ج : 22 / 264 . ( 2 ) ق : 9 / 9 / 54 ، ج : 35 / 284 . ( 3 ) ق : 9 / 37 / 96 ، ج : 36 / 63 . ق : 9 / 80 / 397 ، ج : 39 / 227 . ( 4 ) سورة الحاقّة / الآية 12 . ( 5 ) ق : 9 / 11 / 63 ، ج : 35 / 326 . ( 6 ) ق : 9 / 11 / 63 ، ج : 35 / 326 . ( 7 ) ق : 14 / 49 / 488 ، ج : 62 / 15 . ( 8 ) ق : 14 / 57 / 520 ، ج : 62 / 144 . ( 9 ) ق : 14 / 57 / 520 ، ج : 62 / 144 - 146 . ( 10 ) ق : كتاب الصلاة / 53 / 415 ، ج : 85 / 334 .